本寂

本寂(840-901)俗姓黃,名元證,又名崇精,福建蒲田縣人,晚唐名僧,為佛教“曹洞宗”始創人之一。長期定居并終老撫州。 唐天復元年(901),62歲的本寂圓寂,葬于寺西百步的鳳形坊,塔名“福園”。由于他對曹洞宗的形成和發展貢獻甚大,因而被敕謚為“元證禪師”。清雍正十二年(1734)被加封為“寶藏元證大師”。本寂“文辭遒麗,富有法才”,著有《解釋洞山五位顯訣》、《住寒山子詩》,后人又輯得《撫州曹山本寂禪師語錄》、《撫州曹山元證禪師語錄》2種存世。

本寂19歲入福州云名山當和尚,25歲受具足戒。后到江西宜豐縣的洞山普利寺,參謁良價禪師。深受良價器重,得其心傳。唐咸通十一年(870),拜別良價,先到廣東曲江曹溪參拜禪宗六祖慧能塔,再到江西吉水,應僧眾請求,開堂說法。因時局動亂,來到宜黃縣曹山(今江西省宜黃縣城南鄉陳坊胥家排)修持,當地居士王若一,舍何王觀讓其住持。后因觀堂擴建和曹溪六祖的功德,將觀改名為曹山寺。

本寂在曹山寺修持30年,廣開山門,課徒說法,闡釋良價禪師的五位君臣法要,大振洞門禪風。本寂在宣揚禪宗思想的同時,將玄學、儒學揉合在一起,用陰陽爻象解釋五種君臣變化狀態,用說禪的方式宣傳儒家君臣之道。用處理君臣關系的方法,作為僧徒檢驗自己的修煉程度和悟得佛性深淺的標準,得到封建統治者的提倡和扶持。當時南平王鐘傳曾多次請他去洪州弘法,本寂均未應邀。而來曹山寺參禪者,都散布于海內外。他和良價所宣傳的“五位君臣論”成了曹洞宗的禪學,禪宗五家之一的曹洞宗由此形成。

曹洞宗的影響很廣泛,其弟子很多成為名僧,全國各地的顯山名寺都有其弟子弘揚曹洞宗禪法。撫州刺史危全諷曾延請其弟子匡仁禪師至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成為曹洞宗的又一傳教基地。日本僧瓦室能光,向良價學禪法30年,朝鮮僧利嚴亦向本寂再傳弟子學禪法。13世紀初期,日本僧通元將曹洞宗法傳入日本,開創日本的佛教曹洞宗,到20世紀80年代,日本信徒約有1000萬人。朝鮮、東南亞等地也有不少曹洞宗信徒。

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